【生卒】：1071—1128 【介绍】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一说姓彭，号觉范，后改名德洪。入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。徽宗政和元年，因张、郭得罪而受累，配朱崖。后释归。喜游公卿间，戒律不严。工诗，善画梅竹。有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《林间录》、《僧宝传》、《临济宗旨》等。

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。

惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字觉范，易名德洪，号寂音尊者，又自署老俨、甘露灭，筠州新昌（今江西宜丰）人，俗姓喻氏。年十四，父母并殁，从云庵克文等学出世法。十九岁试经东京，得度，假惠洪籍为大僧，能通《唯实论》。服勤四年，南归庐山依克文，又随克文迁洪州石门。崇宁中，与陈瓘、张商英、黄庭坚等游，主临川北禅院，迁金陵清凉寺。大观三年秋，以僧控冒籍讪谤，入制狱一年。张商英、郭天信为奏得免，并许改名德洪，赐师号。政和元年十月，张、郭被黜，坐交通二人，诏夺僧籍配海南。三年五月被赦还。次年复被拘于并州狱，久之乃得释还乡，野服往来九峰、洞山间四年。后又为狂道士诬为张怀素党人，坐系南昌狱百馀日，会赦得免，居湘中。靖康中，许还僧籍复旧名。建炎二年五月卒，年五十八。惠洪博学强识，工诗画，有名于世。著述甚丰，今存《法华经合论》、《楞严经合论》、《临济宗旨》、《智證传》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《天厨禁脔》等。事迹见本集卷二四《寂音自叙》，《五灯会元》卷一七，《僧宝正续传》卷二等。

禅师讳德洪。字觉范。筠州新昌喻氏子。年十四。父母并月而殁去。依三峰靓禅师为童子。十九试经。东都假天王寺旧籍惠洪名为大僧。依宣秘律师受唯识论臻其奥。博观子史。有异才。以诗鸣京华。搢绅间。久之南归。依归宗真净禅师。研究心法。随迁泐潭。凡七年。得真净之道。辞之东吴。历沅湘。一日阅汾阳语。重有发药。于是𮌎次洗然。辨博无碍。崇宁中。显谟朱世英请出世临川之北禅。先是寺有古𦘕应真十六轴。久亡其一。师至以诗嘲之。未淹辰而应真见梦所匿之家。丐归寺中。因得之。世以谓尊者犹畏其嘲而归焉。越明年以事退游金陵。漕使吴正仲请居清凉。未阅月为狂僧诬。以度牒冒名。旁连讪谤事。入制狱。锻鍊久之。坐冒名。著逢掖。走京师。见丞相张无尽。特奏得度。改今名。太尉郭天民奏锡椹服。号宝觉圆明。自称寂音尊者。未几坐交张郭厚善。张罢政事。时左司陈莹中撰尊尧录将进御。当轴者嫉之。谓师颇助其笔削。政和元年十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。归于江西。是冬复證狱于并州。明年得还。往来九峰洞山。野服萧散。以文章自娱。将自西安入衡湘。依法属以老。复为狂道士。执以为张怀素党。下南昌狱。治百馀日。非是会赦免。归湘西之南台。仍治所居。榜曰明白庵。自为之铭。其叙曰。予世缘深重。夙习羁縻。好论古今治乱是非成败。交游多讥诃之。独陈莹中曰。于道初不相妨。譬如山川之有烟云。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其戏。然为之不已。大观元年春。结茅于临川。名曰明白。欲痛自治。也莹中闻之。以偈见寄曰。庵中不著毗耶座。亦许灵山闻法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有谁嗔。于有堤岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。出九死而仅生。恨识不知微。道不胜习。乃收召魂魄。料理初心。而为之铭曰。雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。木落霜清。水归汰在。忽然震惊。闻者骇怪。合妙日用。如春雷霆。背觉合尘。如冬震惊。万机休罢。随缘放旷。尚无了知。安有倒想。永惟此恩。研味其旨。一庵收身。以时卧起。语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而著。随孚于嘉。于是覃思经论著义疏。发挥圣贤之秘奥。及解易。作僧宝传成。抚而叹曰。冒障海极。并门间关。万死而不毙。天其或者迟以卒此乎。世有贤者。当知我矣。将负之入京。抵襄阳会难。渊圣登极。大逐宣和用事者。诏赠丞相商英司徒。赐师重削发。还旧师名。未几国步多艰。退游庐阜。建炎二年夏五月。示寂于同安。阅世五十有八。门人建塔于凤栖山。师之才章。盖天禀然。幼览书籍。一过目。毕世不忘。落笔万言。了无停思。其造端用意。大抵规模东坡。而借润山谷。至于出入禅教。议论精博。其才实高。圜悟禅师以为笔端具大辩才。不可及也。与士大夫游。议论衮衮。虽稠人广座。至必奋席。初在湘西。见山谷。与语终日。不容去。因有诗赠之。略曰。不肯低头拾卿相。又能落笔生云烟。其后山谷过宜春。见其竹尊者诗。咨赏。以为妙入作者之域。颇恨东坡不及见之。著林间录二卷。僧宝传三十卷。高僧传十二卷。智證传十卷。志林十卷。冷斋夜话十卷。天厨禁脔一卷。石门文字禅三十卷。语录偈颂一编。法华合论七卷。楞严尊顶义十卷。圆觉皆證义二卷。金刚法源论一卷。起信论解义二卷。并行于世。

赞曰。丞相张无尽称觉范。盖天下之英物。圣宋之异人。然古之高僧。以才学名世。殆与觉范并驱者多矣。必以清标懿范相资而后美也。觉范少归释氏。长而博极群书。观其发挥经论。光辅丛林。孜孜焉。手不停缀。而言满天下。及陷于难。著逢掖出。九死而仅生。垂二十年。重削发。无一辞叛佛而改图。此其为贤者也。然工呵古人。而拙于用己。不能全身远害。峻戒节以自高。数陷无辜之罪。抑其恃才。暴耀太过。而自取之邪。尝自谓。识不知微。道不胜习者。不独为洪实录。亦以见其自欺焉。惜哉。

【生卒】：1072—1124 【介绍】： 宋眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元祐六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒后，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名为小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书著录均为十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，釐为六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本为底本，校以清乾隆武进赵氏刊本（简称赵本），清旧抄本等。新辑集外诗，编为第四卷。

苏过（一○七二——一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼少子。元祐七年，以父荫为右承务郎。绍圣元年，轼贬惠州，后再迁海南，独过侍行。徽宗即位，轼北还，途染疾卒于常州，过葬之汝州郏县，即依叔父辙卜居颍昌。后尝监税太原，知郾城。晚权通判中山府。宣和五年卒，年五十二。过能诗文，善书画，时称「小坡」。有《斜川集》传世。《宋史》卷三三八《苏轼传》有附传。

【介绍】： 宋人。为义勇兵。帝炳祥兴元年秋，元兵攻略海南，安国等守御白沙口，死战数月，因元兵贿赂内应，被俘。安国斥骂不已，不屈而死。

【介绍】： 宋南雄州保昌人。仁宗皇祐五年进士。尝作《甘露寺》诗，有句云“平地风烟横白鸟”，苏轼谪海南途经南雄，为易“横”为“飞”字，信大叹服。

徐信，保昌（今广东南雄）人。仁宗皇祐四年（一○五二）进士。事见清康熙《保昌县志》卷四。

徐信，保昌（今南雄）人。宋仁宗皇祐四年（一○五二）进士。事见明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五六，明戴璟修嘉靖十四年刊《广东通志初稿》卷一二有传。

【生卒】：1027—1099 【介绍】： 宋眉州眉山人，字元修。幼与苏轼游。应举京师，慕举武艺者，遂弃家学而学古兵法。游秦凤、泾原间，与河州将韩存宝相善。神宗熙宁中，存宝坐罪死，谷逃避江淮间，会赦乃出。哲宗元符二年，徒步往岭海访苏轼、苏辙，至梅州见辙，又欲往海南访轼，至新州病逝。

巢谷（一〇二七——一〇九九），初名谷，字元修，眉州眉山（今四川眉山）人。举进士，然好习武，游秦　凤、泾原间，与韩存宝尤善。存宝坐罪死，逃避江、淮间，遇赦乃出。谷与苏轼、苏辙自幼相识，轼、辙谪岭海，平生亲旧无复相闻者。谷慨然徒步往访。元符二年见辙，又欲往海南访轼。至新州病卒，年七十二。《宋史》卷四五九有传。

【介绍】： 宋江阴人，字春伯。宁宗嘉定十三年进士。官海南教授。善属文，与王呈瑞、杨端叔齐名。有《南华经解》。

靳更生，字春伯，江阴（今属江苏）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士，官海南教授。著《南华经解》，已佚。事见清光绪《江阴县志》卷一三、一七。

【介绍】： 宋宜州龙水人。神宗时以边赏补三班借职。历海南四川都巡检使，时苏轼谪海南，旦与友善，往来其门，得轼书迹甚富。官至武经郎。

【生卒】：1043—? 【介绍】： 宋僧。杭州于潜人，俗姓何氏，号参寥子。居杭州西湖智果寺，能文章，尤善作诗，为时推重。性傲僻寡合，与苏轼、秦观、陈师道诸士人为友。轼守杭州时，尝赴智果精舍居之，相与赋诗作记。徽宗崇宁末，归老江湖。尝赐号妙总大师。有《参寥子集》。

释道潜，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。一说姓何，于潜（今浙江临安西南）人（《咸淳临安志》卷七○）。幼即出家为僧，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观友善，常有倡和。哲宗绍圣间，苏轼贬海南，道潜亦因诗获罪，责令还俗。徽宗建中靖国元年（一一○一），曾肇为之辩解，复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷，行于世。参寥子诗，以《四部丛刊》三编影印宋刻《参寥子诗集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），参校明崇祯八年汪汝谦刻本（简称汪本）。新辑集外诗，附于卷末。

道潜（一○四三——？），号参寥子，俗姓何，杭州于潜（今属浙江临安）人。以童子诵《法华经》得度为比丘。初授业于治平寺，后住杭州智果寺。道潜于内外典无所不窥，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦少游等为方外交，苏甚重之。后苏谪居黄州，参寥不远二千里相访。为当路所嫉，得罪返初服。建中靖国初，诏复为僧，赐号「妙总大师」。崇宁末归老于潜山。有《参寥子集》十二卷存世。见《咸淳临安志》卷七○，《补续高僧传》卷二三，苏过《斜川集》卷五《送参寥道人南归序》。

道潜。字参寥。杭于潜何氏子。幼试法华得度。于书无所弗窥。能文章。尤喜为诗。与秦太虚苏长公。为方外交。苏甚重之。以书告文与可谓。其诗句清绝。与林逋相上下。而通了大义。见之令人肃然。苏谪居齐安。师不远二千里相访。留期年。移汝海。同游庐山。复归于潜山中。及苏守钱塘。卜兆山智果精舍。率宾客十六人。各赋一诗。送入院。后南迁。师欲转海访之。苏以书固止之。当路亦捃师诗语。谓有讥刺。得罪返初服。建中靖国初。曾肇在翰院。言其非辜。诏复为僧。赐号妙总大师。崇宁末。归老于潜山。有参寥子集。行世。人谓师之诗。雅淡真率。上欲窥陶白。而下有雁行苏黄句。即未脱子瞻烟火。雅不乐与宋人同烟火。如参寥自有为参寥。非第以子瞻重也。斯言得之。

宋景濂。作育王山寺碑。谓。大觉琏日。与九峰韶公。佛国白公。参寥潜公。讲道一室。扁曰蒙堂。丛林取则焉(可入传记之)。

陈中孚，字子正，吉阳（今海南三亚东北）人。高宗绍兴间知万宁县，擢知昌化军。有集，已佚。事见明正德《琼台志》卷三六。

陈中孚，字子正。吉阳（今海南崖县）人。宋高宗绍兴间知万宁县，擢知昌化军。明正德《琼台志》卷三六、明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五七有传。诗二首。

【介绍】： 宋虔州赣县人，字行先，号玉岩居士。博学有德行，隐居城西通天岩。尝为苏颂、蒲宗孟所荐。苏轼自海南归，过而爱之。一时名流，多从之游。徽宗崇宁中举八行，为国子录，再转博士，以直秘阁归。卒年八十四。

阳孝本，字行先，号玉岩居士，虔州赣（今江西赣州）人。隐于城西通天岩二十年，一时名士多从之游。徽宗崇宁中，举八行，解褐为国子录，转博士。以直秘阁致仕，卒年八十四。《宋史》卷四五八有传。今录诗三首。

【生卒】：1169—1211 【介绍】： 宋道士。惠州博罗人，字南木，号翠虚。相传得太乙金丹诀，以捻土噀水为人治病，人称“陈泥丸”。或云尝提举道录院。后归罗浮山，相传能驱狐鞭龙，浮笠济湍，显示诸种神异。有《翠虚妙悟集》。

陈楠（？～一二一三），字南木，号翠虚，惠州博罗（今属广东）人。初以盘栊箍桶为业。后从薛道光受金丹之道，尝以泥丸治病，人称陈泥丸。徽宗政和间，擢提举道录院事。入罗浮山，以丹法授白玉蟾。宁宗嘉定六年入水而逝。有《翠虚篇》一卷传世。事见《静馀玄问》、《历世真仙体道通鉴》卷四九。　陈楠诗，以影印明正统刊《道藏》太玄部《翠虚篇》为底本。参校《道藏精华录》第八集所收清董德宁辑本（简称《精华录》）。新辑集外诗附于卷末。

陈楠（？ — 一二一三），一名朴，字南木，号翠虚，博罗人。初以盘栊箍桶为业，后从薛道光受太乙刀圭金丹法诀，又遇黎姥山神人得景霄大雷琅书。尝以泥丸治病，人称陈泥丸。宋徽宗政和间，擢提举道录院事。后归罗浮山，以道法行于世。授丹法于白玉蟾。宋宁宗嘉定六年四月十四日，赴潭州鹤会罢，在漳州梁山与一箍桶老儿犄角，入水而逝。有《翠虚篇》一卷传世。事见《静馀玄问》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明黄佐纂修嘉靖四十年刊《广东通志》卷六四有传。

陈楠，字南木，号翠虚子，家世为琼州（治今海南海口）人，一说惠州博罗（今广东博罗）人。幼年师事毗陵禅师薛道光，受太乙火符之法。丹道既成，复归桑梓，以箍桶为业，混迹民间。常撮土为丸，为人治病，故世称「陈泥丸」。后隐于罗浮山。嘉定初游黎母山，遇道人传以太乙雷法，楠以授之白玉蟾，遂行于世。著有《翠虚篇》一卷（存）。道教奉为南宗第四祖。见白玉蟾《翠虚真人得法记》（正统道藏《道法会元》卷一○八），又参《历世真仙体道通鉴》卷四九。

崇宁二年（1103）任琼州知州。

纪应炎（一二一八～？），字伯明，遂溪（今属广东）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年三十九。调琼山簿，迁知南海县。事见《宝祐四年登科录》卷二、明正德《琼台志》卷三○。

纪应炎（一二一八 — ？），字伯明，号后坡。雷州遂溪人。少时读书于湖光岩。宋理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年三十九。调澄迈主簿，在任间有馈白金十两于米中者，即遣还之；又募民塞海得田千亩，以付县学为诸生费。后知南海县，执法不阿，与经略冷觉斋不合，乃自书桃符云云。事见《宝祐四年登科录》卷二，明上官崇正德十六年《琼台志》卷三○、明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八有传。

遇僧，姓名不详。幼育于南京刘婆家，单州砀山县染户得之归养。长大后貌似钦宗，遂自称为钦宗第二子，后勘实非是，决配琼州牢城。勘决时官府因有顾虑，不敢用刑，刺字既细小，刑杖皮亦不伤，自此人呼为赵麻胡。事见《三朝北盟会编》卷一九九。

【介绍】： 宋梅州人，字仲通。哲宗绍圣间进士。调琼州教授，洞民多遣子弟受教。会黎人反，革奉檄招谕，皆降服。擢守潮州，有惠政。

古革，字逢时，一字仲通，本惠州河源（今广东河源）人，徙居梅州。程乡（今广东梅县）人。成之之孙。绍圣四年进士，调琼州教授，蛮洞多遣子弟受教。会黎人叛，郡檄入洞招谕，蛮俗素敬革，皆降。擢守潮州，有惠政。又曾知新州、端州。见《万姓统谱》卷七八，雍正《广东通志》卷二六、三一、四四，道光《广东通志》卷二九○。

乾道七年（1171）任琼州知州。

【介绍】： 宋泉州同安人，字景度。高宗绍兴二十七年进士。知雷州，陛对言马政甚悉，擢太常少卿。历知廉、琼州。从官四十年，不事封殖。有诗文数百篇，又集古今诗话为《笔苑》。

【介绍】： 宋建州浦城人，字舜卿。第进士。知福清县，当官不私，邑人信爱。徽宗宣和初通判兴化军，权郡事。郡有围清塘，周三十里，溉田数千顷，岁久不修，汝贤鸠工增筑，民赖其利。后以朝请大夫知琼州，黎洞蛮叛，杀略居民，汝贤设方略，前后掩获数百，降其酋豪，州境以宁。以功增秩奉祠。

郭汝贤，神宗熙宁间知福清县（清光绪《福清县志》卷八）。

韩璧，字廷玉，福州长乐（今福建长乐）人。淳熙四年，自广西经略司主管机宜文字用张栻荐知宜州。八年，知琼州。擢广东提举、同措置广西盐事。见《宋会要辑稿》食货二八之二四、六六之二二，《南轩集》卷九《宜州学记》，《朱文公文集》卷七九《琼州学记》及《琼州知乐亭记》，《正德琼台志》卷三三，道光《福建通志》卷一八二。

【生卒】：966—1037 【介绍】： 宋苏州长洲人，字谓之，后更字公言。太宗淳化三年进士。为大理评事、通判饶州，迁尚书工部员外郎、三司使。真宗大中祥符年间以户部侍郎参知政事，历任工、刑、兵、吏四部尚书，进尚书左仆射，同中书门下平章事，封晋国公。机敏有智谋，憸狡过人，善揣摩人意。喜为诗，通晓图画、博弈、音律。真宗朝营建宫观，伪造祥异，多发于谓与王钦若。仁宗即位，因其前后欺罔、与内侍雷允恭交通、擅迁真宗陵寝，贬崖州司户参军，徙雷州、道州。明道年中授秘书监致仕，卒于光州。

丁谓（九六六～一○三七），字谓之，后更字公言，长洲（今江苏吴县）人。太宗淳化三年（九九二）进士，为饶州通判。真宗咸平初除三司户部判官，权三司使。大中祥符初因阿谀真宗封禅，拜三司使。五年（一○一二），进户部侍郎、参知政事。后出知升州。天禧三年（一○一九）以吏部尚书复参知政事。四年，为枢密使，迁平章事（《续资治通鉴长编》卷九六）。乾兴元年（一○二二）封晋国公。仁宗即位，为山陵使，获罪贬崖州司户参军。明道中以秘书监致仕。景祐四年卒（同上书卷一二○），年七十二。有《丁谓集》八卷、《虎丘集》五十卷、《刀笔集》二卷、《青衿集》三卷、《知命集》一卷（《宋史·艺文志》），均佚。《东都事略》卷四九、《宋史》卷二八三有传。　丁谓诗，今从《西昆酬唱集》（《四部丛刊》本）、影印《诗渊》等书录得一百二十五首，编为二卷。

丁谓（九六六——一○三七），字谓之，更字公言，苏州长洲（今江苏苏州）人。少与孙何齐名，时号「孙、丁」。淳化三年，登进士甲科，通判饶州。历福建路、峡路转运使，入权三司盐铁副使，擢知制诰，判吏部流内铨。景德元年，知郓州兼齐、濮等州安抚使。二年五月，拜三司使，参知政事。大中祥符九年，知升州。天禧三年，以吏部尚书复参知政事，除枢密使，拜同中书门下平章事。罢知河南府。乾兴元年，封晋国公。真宗朝，营造宫观、奏祥异之事，多谓与王钦若发之。仁宗立，进司徒兼侍中。寻以潜结内侍、女道士，贬崖州司户参军。明道中，授秘书监致仕。景祐四年卒于光州，年七十二。谓工文善诗，著有集八卷、《大中祥符奉祀记》五十卷、《大中祥符迎奉圣像记》二十卷等。《宋史》卷二八三有传。